[ خاتمة ] [ لا ابتداء بساكن ] لا ابتداء بساكن « 1 » ، قال ابن جنّي « 2 » وأبو البقاء « 3 » : وهو محال في كلّ لغة ، والسّيّد « 4 » وشيخنا الكافيجيّ « 5 » : ممكن « 6 » في غير الألف ، فإن احتيج إليه جيء بهمزة « 7 » الوصل ، وذلك في الماضي الخماسي والسّداسي / 69 ب / وأمره ومصدره ، وأمر الثلاثيّ ، و ( أل ) ، و ( أم ) على قول ، وحفظت في : اسم ، واست ، وأيمن ، وابنم ، وابن ، واثنين ، وامرئ ، وفروعها . وتكسر « 8 » إلّا في ( أيمن ) و ( أل ) فتفتح ، وإلا ما تلو ساكنها ضمّة أصليّة فتضمّ على الأفصح ، وتشمّ لإشمامه في الأصحّ « 9 » ، ولا تثبت وصلا اختيارا . واختلف : هل وضعت أوّلا وصلا ، وهل وضعت ساكنة « 10 » ؟ وإذا تلت همزة الاستفهام مفتوحة ، فقال ابن الباذش « 11 » : تسهّل ، وأبو عليّ « 12 » وابن الحاجب : تبدل ألفا ، وابن عظيمة « 13 » : تحذف .

--> ( 1 ) ب : " الابتداء بساكن " . ( 2 ) انظر : حاشية الصبان 4 / 273 . ( 3 ) انظر : حاشية الصبان 4 / 273 واللباب ي علل البناء والإعراب 2 / 227 . ( 4 ) انظر : حاشية الصبان 4 / 273 . ( 5 ) انظر : الهمع 6 / 222 وحاشية الصبان 4 / 273 . ( 6 ) أ ، ه : " يمكن " بالياء . ( 7 ) أ ، ه : " بهمز " . ( 8 ) أي : همزة الوصل . ( 9 ) أ : " في الأفصح " . ( 10 ) اخلف في أصل همزة الوصل ، هل هو السكون أو الحركة ؟ انظر تفصيل هذا الخلاف في الهمع 6 / 224 والارتشاف 2 / 544 والتصريح 5 / 352 . ( 11 ) انظر : الإقناع لابن الباذش 1 / 359 ، وانظر أيضا : الارتشاف 2 / 547 . ( 12 ) انظر : التكملة 187 ، وانظر أيضا : الارتشاف 2 / 548 . ( 13 ) ب ، ج ، و : " ابن عطية " ، وفي د : " ابن عظمة " . وانظر رأيه في الارتشاف 2 / 548 . وابن عظيمة هو عثمان بن عظيمة ، أبو عمرو الأندلسي ، شيخ القراء بالجزيرة الخضراء ، قرأ الروايات على أبي الحسن بن الدباج ، توفي بعد السبعمائة ، وقد قارب التسعين . انظر : غاية النهاية في طبقات القراء 1 / 507 .